Interprétations des 81 cartes du tarot Egyptien



27 LA MAGICIENNE - ISIS
 
Sa représentation et ses significations en Égypte

Celle que nous nommons ici la Magicienne était non seulement la grande déesse d'Egypte, mais aussi la divinité féminine consacrée par les prêtres, médecins, magiciens, poètes et musiciens. Car d'après une légende mythique, c'est elle qui avait fait don de la musique à l'Egypte. Toutefois, son nom était Aset ou Iset, selon les prononciations, et les idéogrammes le constituant étaient composés du hiéroglyphe du siège royal, symbolisant la majesté et la suprématie de cette déesse, fille du Ciel et de la Terre, c'est-à-dire de Nout et de Geb, puis du hiéroglyphe du fameux petit pain de tous les jours, symbole éternel des nourritures terrestres primordiales, essentielles, vitales. Ce trône, premier idéogramme de ce nom, était également l'élément principal qu'elle portait sur sa tête, lorsqu'on la représentait debout ou agenouillée, levant les deux mains, bras plies, en signe de paix et de bénédiction. Sœur et épouse d'Osiris, mère d'Horus, ayant favorisé la régénération du premier, et assuré la protection du second, pour la sauvegarde de l'Egypte, Isis n'en était pas moins une divinité redoutée, car elle pouvait donner, protéger, sauver la vie, mais aussi la reprendre, produire et détruire en quelque sorte. Elle avait tous les pouvoirs, ayant été la seule à obtenir de Rê qu'il lui révélât le sens secret de son nom, recelant toute l'essence de son être.

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28 LA MOMIE - OSIRIS
 
Sa représentation et ses significations en Égypte

Dieu fondateur de la civilisation égyptienne, avec sa sœur et épouse Isis, la Magicienne, Osiris fut sans doute à l'origine une divinité agraire de la fertilité de la terre et des récoltes. Son mythe devint donc de plus en plus complexe et élaboré, mais le lien existant entre, d'une part, le grain devenu semence, jeté en terre, qui meurt pour devenir une plante, puis un nouveau grain et, d'autre part, la résurrection de l'âme à la vie éternelle, est assez facile à comprendre. À l'aide de ce mythe, les Égyptiens ont aboli la mort, qui devient une porte ouverte sur un autre monde, une autre vie. Toutefois, selon eux, cette seconde naissance n'est pas possible sans le concours des vivants. C'est ainsi que, dans la légende mythique d'Osiris, Isis joue un rôle primordial. Elle agit de telle sorte que, une fois mort, assassiné par Seth, il peut renaître à la vie. Elle le revivifie, en quelque sorte, et c'est seulement après cette résurrection qu'elle s'unit à lui pour engendrer Horus, leur fils. Par ailleurs, l'amour d'Isis pour son frère et époux est plus fort que la mort. En effet, après la mort d'Osiris, elle semble elle-même renoncer au monde et, se refusant à accepter la disparition de son époux, reconstitue son corps en parcourant le pays d'Egypte, pour lui redonner vie. Osiris, qui se disait Ousir en égyptien, et que nous surnommons ici la Momie, s'écrivait en hiéroglyphes à l'aide des idéogrammes suivants : la plume d'autruche, la caille, le siège royal identique à celui présent dans le nom d'Isis, surmonté de l'œil d'Horus, le petit pain de tous les jours, la couverture pliée et posée sur le dossier d'une chaise, et enfin le dieu lui-même, bien sûr, assis, et tenant la croix de vie dans sa main droite.

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29 LE GUIDE - OUPOUAOUT
 
Sa représentation et ses significations en Égypte

Littéralement, son nom égyptien signifie : « Celui qui ouvre les chemins ». Représenté comme lui par un homme pourvu d'une tête de chien ou de chacal, il fut souvent assimilé à Anubis, dont il prit les fonctions et les attributs parfois, dans certaines régions d'Egypte. Toutefois, Anubis jouait beaucoup plus un rôle de gardien des portes de l'Au-delà - une sorte de saint Pierre assis devant les portes du Paradis, dont il détient les clés, selon des croyances chrétiennes ultérieures à celles des Egyptiens, bien sûr tandis qu'Oupouaout officie en tant que guide, montrant la voie au défunt dans le labyrinthe du Royaume des morts. Et si les Egyptiens ont choisi de figurer ce dieu sous l'aspect d'un chien, c'est que les hommes et les femmes de cette antique civilisation tenaient cet animal en haute estime. Ils en appréciaient en particulier la fidélité sans faille. C'était donc évidemment le meilleur compagnon de route dont on pouvait s'attacher les services pour parcourir les mondes dangereux de l'au-delà. Les idéogrammes composant les hiéroglyphes du nom de ce dieu sont d'abord la route ou le chemin, stylisé bien sûr, vu de haut, et bordé d'arbres sur le côté, c'est-à-dire un en bas, et deux en haut, surmonté d'une paire de cornes de buffle, suivi de celui de la route encore, dessiné deux fois, l'un au-dessus de l'autre, puis du dieu lui-même, c'est-à-dire un homme assis, pourvu d'une tête de chien aux longues oreilles dressées, et tenant la croix ansée dans sa main droite.

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30 LA VÉRITÉ - MÂAT

Sa représentation et ses significations en Égypte

Mâat, grande divinité de lajustice et de la vérité, présidait au tribunal divin d'Osiris à la pesée des âmes des défunts, chacun d'entre eux devant poser son cœur sur le plateau de la balance, tandis que Mâat déposait dans l'autre plateau son attribut suprême, la plume d'autruche. Dès lors, si les deux plateaux de la balance étaient en équilibre parfait, le défunt pouvait être considéré comme un juste parmi les hommes. Ainsi, selon les Egyptiens, avoir le cœur léger était un signe de justice, de pureté, de vérité. Souvent représentée par une belle femme debout, coiffée d'une superbe plume d'autruche, l'hiéroglyphe de Mâat était composé des idéogrammes de la poupe d'un navire, qui rappelait aussi la forme de la faucille, du petit pain de tous les jours, surmonté du bras et de la main, puis de la plume d'autruche bien sûr, enfin du rouleau de papyrus, disposé verticalement et de profil.

Bonjour Blanche de...
je voulais juste te dire encore une fois que je suis de près tout ce que tu écris
MERCIIIIIII et bonne journée
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Merci miss wasabi, heureusement que tu m'encourage parce que c'est quand même un long travail

A bientôt mamie Blanche de.....

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31 LA MÈRE - MOUT

Sa représentation et ses significations en Egypte

II s'agit de la grande Mère protectrice, bienveillante, attentive à sa progéniture, mais ici divinisée bien sûr. Or, si le vautour fut choisi pour représenter cette belle figure de la Mère d'Egypte, à l'origine de toute vie et protégeant amoureusement tous les enfants qui sont les siens bien sûr quand paradoxalement cet oiseau rapace et charognard n'est pas vraiment un animal très sympathique, même s'il est très utile, c'est tout simplement à cause de ses mœurs délicates et exemplaires. En effet, si le petit vautour est en mesure de quitter le nid au bout de trois mois, il ne devient adulte et totalement autonome qu'à l'âge de 4 ans. Jusque-là, il reste sous la protection de sa mère et de son père qui, formant souvent un couple très uni, l'accompagnent et l'éduquent, en quelque sorte, pendant quatre ans, fait tout à fait exceptionnel chez les oiseaux et dans l'espèce animale en général. Ainsi, aux yeux des Egyptiens, le vautour fut souvent un modèle. En plus d'être l'attribut de Moût, la Mère, une sorte de déesse, figure de la Terre, notamment lorsqu'elle est présente dans la Triade constituée par elle, donc, Amon, le Soleil, et Khonsou, la Lune, il fut aussi utilisé pour représenter Nekhbet, la déesse vautour de la Haute Egypte, qui fut également la protectrice des naissances. Par ailleurs, on représentait Isis parée d'un manteau constitué par des ailes et des plumes de vautour, pour indiquer qu'elle était la Mère Céleste. Les idéogrammes employés pour écrire le nom de Moût sont composés de celui du vautour, suivi du petit pain de tous les jours, qui est ici le petit pain de vie, et enfin d'une représentation de la déesse assise, tenant la croix ânkh dans sa main droite. Mais quand il s'agit d'une simple mère, la femme assise, qui n'est donc plus la déesse, porte une fleur de lotus dans sa main. Signalons aussi que le mot « poids » se disait et s'écrivait également moût, comme la mère donc, en égyptien, comme si le poids de la vie ou la pesanteur étaient attachés à l'image de la mère, dans l'esprit de ces lointains ancêtres...

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32 LA TERRIBLE - NEITH

Sa représentation et ses significations en Égypte

II ne faut pas sous-estimer cette déesse qui joue un rôle extrêmement important dans le panthéon des divinités d'Égypte, dont nous avons beaucoup de mal, aujourd'hui, à imaginer qu'elles faisaient partie intégrante de la vie de tous les jours des Egyptiens. Figure guerrière, farouche, que l'on peut aisément rapprocher de la Diane chasseresse des Romains ou de la déesse Hécate des Grecs, dont les attributs sont en effet l'arc et les flèches, elle était souvent représentée debout, portant ses armes à la main, coiffée de la couronne rouge, dont l'arrière remonte à la verticale et qui est pourvue d'une sorte de tige, figure symbolique d'immortalité et d'éternelle renaissance. Les idéogrammes employés pour écrire son nom sont le petit pain de tous les jours, surmonté de l'unique vaguelette, symbolisant l'élément liquide d'où toute vie a surgi et qu'incarnait cette déesse, puis de deux arcs rassemblés dans une sorte de paquet, dont se pourvoyaient les archers égyptiens, enfin d'une représentation de la déesse assise, coiffée de la fameuse couronne rouge, et tenant la croix de vie dans sa main droite. Divinité protectrice des tisserandes et des vierges d'Égypte, elle était aussi, selon une légende mythique et cosmogonique égyptienne, à l'origine de la création du monde, qu'elle avait engendré d'elle-même en prononçant 7 paroles primordiales, comme Yahwé créa le monde en 7jours selon les Hébreux.

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33 L'ERRANT - KHONSOU

Sa représentation et ses significations en Égypte

S'il fallait encore démontrer qu'en Égypte antique la Lune était figurée par une divinité masculine, Khonsou en est la plus belle preuve. En effet, considéré comme le fils d'Amon-Rê, le Soleil, il était représenté sous l'aspect d'un jeune garçon au crâne chauve, juste pourvu d'une tresse pendant sur le côté et coiffé de la couronne du disque lunaire. Pour écrire son nom, on employait les idéogrammes suivants : la vaguelette, surmontée du cercle noir et strié figurant un placenta humain, suivis de la plante fleurie, qui est peut-être celle de l'orge ou du lin, puis de la caille.

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34 LA DORÉE - HATHOR

Sa représentation et ses significations en Égypte

Par bien des aspects, Hathor est une déesse qui possède une certaine ressemblance avec Isis. Ainsi, par exemple, si Isis était censée avoir fait don de la musique aux hommes, Hathor, quant à elle, était considérée comme la patronne des musiciens. Toutefois, elle s'en distinguait clairement dans la hiérarchie des divinités d'Égypte en cela qu'elle était la compagne d'Horus, incarnation du Soleil qui illuminait son corps, avec qui elle s'accouplait chaque année pour favoriser la fertilité des terres d'Égypte, tandis qu'Isis était sa mère, bien sûr. Ainsi, à cause du corps en quelque sorte ensoleillé par Horus, dont elle était la demeure - son nom signifie littéralement « Demeure d'Horus » -, le peuple d'Égypte, duquel elle était aimée, adorée, vénérée, l'avait surnommée « la Dorée ». Pour écrire le nom de cette Déesse de l'amour, du désir érotique, de la joie, de l'étreinte et de l'accouplement qui assurent le renouvellement constant et la perpétuation de la vie, on employait tout simplement l'idéogramme figurant un faucon, le faucon d'Horus bien sûr, à l'intérieur d'un carré représentant la demeure du dieu. Toutefois, lorsqu'on la surnommait « la Dorée », c'est-à-dire nebou en égyptien, son nom s'écrivait à l'aide du hiéroglyphe du collier pourvu de perles d'or, à côté duquel figurait le cobra dressé ou serpent divin.

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35 LE TAUREAU - APIS

Sa représentation et ses significations en Égypte

Le taureau sacré, qui fut surtout honoré à Memphis, était considéré comme un animal mythique et oraculaire par les prêtres et magiciens d'Égypte. Ils le considéraient comme la représentation du ba, c'est-à-dire de l'âme, du dieu Ptah, le créateur qui, selon la légende mythique qui s'y rattache, avait conçu et conservé le monde en gestation dans son cœur très longtemps, avant de le créer sous la forme que nous lui connaissons. Ptah était ainsi perçu tel un dieu géniteur et matriciel, en quelque sorte, puisqu'il avait quasiment engendré et enfanté l'univers à lui seul. Quant à Apis, il était donc la figure de l'âme de ce dieu, ou ce que les Egyptiens considéraient comme telle, soit ce que l'on peut imaginer sous l'aspect d'une
énergie se générant d'elle-même à l'instar de Ptah ayant engendré le monde de lui-même, et offrant la faculté à tout être d'aller d'un endroit à un autre, de ne pas être fixé dans un lieu une fois pour toutes, de transmettre et de recevoir des pensées, des idées, des concepts, enfin de se transformer et d'évoluer. Ainsi, ce taureau sacré n'était pas vénéré en tant que dieu, mais incarnation de l'âme d'un dieu, capable donc de créer un lien entre l'univers des dieux célestes et le monde des hommes de la Terre. À cet égard, c'est donc un dieu de l'Égypte antique dont les qualités présentent de nombreuses similitudes avec celles qui seront attribuées plus tard à Hermès par les Grecs, à Mercure par les Romains, et que l'on retrouve également synthétisées dans le zodiaque. Pour écrire son nom, on employait l'idéogramme de la natte d'abord, surmonté d'une espèce de toit figuré par deux barres rectangulaires et transversales collées l'une au-dessus de l'autre, puis celui de la spirale, souvent utilisé en lieu et place de la caille, celui du taureau ensuite, debout, de profil, la tête tournée vers la gauche, enfin celui du dieu assis tenant la croix ansée dans sa main, ayant tous les attributs d'Osiris.

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36 LE PYTHON - APEP

Sa représentation et ses significations en Égypte

Il s'agit en réalité du serpent Apophis, qui est une représentation du Chaos primordial, figuré par un python géant dont le corps forme de multiples boucles. C'était un dieu complexe, incarnant les forces malfaisantes de la division, de la destruction, toujours latentes et omniprésentes selon les Égyptiens, qui pouvaient à tout instant réduire le monde à néant. Chaque soir, selon une légende mythique très populaire en Égypte, et donc une croyance très ancrée dans les consciences de ce grand peuple de l'Antiquité, Apophis avalait Rê, le Soleil, qui renaissait chaque matin libéré des forces obscures, après avoir erré dans son corps toute la nuit. Toutefois, paradoxalement, ce python gigantesque, figure du Chaos, était aussi considéré comme le pivot ou le pilier du monde puisque, selon les croyances égyptiennes, mais aussi fréquentes chez tous les peuples de l'Antiquité, le monde était né du Chaos. Son nom s'écrivait en dessinant deux nattes côte à côte, surmontées d'une colonne ou d'un pilier horizontal, constituant un premier idéogramme ; le second étant tout simplement une représentation du python géant.

Formidable le travail que tu abats, je n'en reviens pas. tu dois y passer tout ton temps libre, non ?

Juste une petite question, dois-je enregistrer tout ça ou bien cela va-t-il rester ici longtemps. Je viens de changer d'ordinateur et mon imprimante n'est pas compatible avec vista. (quelle merde ce vista entre parenhèse et s'en vouloir être vulgaire !!! ). Je ne sais pas comment faire, ou trouver un moyen de la rendre compatible ou changer d'imprimante, ce qui ne m'enchante guère.

Merci Marie-Christine pour tes encouragements, oui c'est un long travaille, mais j'aime aussi faire plaisir aux gens.

Ne t'inquiète pas prend ton temps, j'ai décidé de tout laisser sur le forum pour que vous puissiez en profiter, quand à vista et ton imprimante désoler je n'y connaît rien, mais ne peux-tu demander à ses jeunes sur le forum je suis sûr qu'on pourrai t'aider, je t'embrasse Blanche de....

Bonjour Blanche de...
c'est extraordinaire toutes les informations que tu as mise,
j'apprend beaucoup
un gros merci, encore une fois
bisouxxxx